哲學(xué)家唐君毅認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)民間道教與西方基督教之間的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。他說："與近代中國(guó)文化問題，及西方經(jīng)濟(jì)、政治、宗教之力量之傳入，密切相關(guān)之大事件，一為太平天國(guó)之亂，一為義和團(tuán)之變。如果要在中國(guó)史上找宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，則此二者在一義上，亦可說是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。太平天國(guó)，可說是變相的基督教與儒教之戰(zhàn)爭(zhēng)。而義和團(tuán)則是民間的道教與基督教之戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然太平天國(guó)與義和團(tuán)之事件，其產(chǎn)生之原因主要是政治的，太平天國(guó)是要排滿，義和團(tuán)是要滅洋。但在口號(hào)標(biāo)語上說，太平天國(guó)明是打著上帝的旗幟，而義和團(tuán)之口號(hào)，亦是要排斥洋教，而打著中國(guó)道教諸神的旗幟。此中不能說莫有中西宗教思想的沖突的問題在內(nèi)。因而亦可說為一宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。如西方之宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，其背景中亦兼有政治經(jīng)濟(jì)的原因，而不失其為宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。此二次宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，第一次中國(guó)之儒教勝了，第二次中國(guó)之道教敗了，連整個(gè)中國(guó)亦敗在西方國(guó)家之前。自此下去，西方教士之傳教事業(yè)，更日益在下層社會(huì)，進(jìn)行無阻。"
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