2019年中考語(yǔ)文真題考點(diǎn)--說(shuō)明文閱讀6(2)

　　⑥侗族大歌是一種“眾低獨(dú)高”的音樂(lè)，需要3人以上的歌班（隊(duì)）才能演唱，每個(gè)歌班包括至少一個(gè)領(lǐng)唱，一個(gè)高音和若干低音。演唱時(shí)，常在歌曲后半的“拉嗓子”部分運(yùn)用以長(zhǎng)音方式構(gòu)成的持續(xù)音。為了突出高音部的旋律，即在低音部的基礎(chǔ)上運(yùn)用向上的支聲方法進(jìn)行變唱，一個(gè)人的變唱較為自由，旋律容易清洗。舊《三江縣志》（卷二）中有著這樣的記載：“侗人唱法尤有效……按組互和，而以喉佳者唱反音，眾聲底則獨(dú)高之，以抑揚(yáng)其音，殊為動(dòng)聽(tīng)。”

　　⑦大歌的分部合唱形式是領(lǐng)唱與眾唱相結(jié)合。侗族大歌的主旋律在低聲部，高聲部是派生的。低聲部是眾唱的，聲音大；高聲部由一個(gè)或兩三個(gè)歌手在低聲部旋律的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的即興變唱。但有時(shí)高聲部也可為主旋律，即當(dāng)?shù)吐暡砍�一個(gè)漫長(zhǎng)的持續(xù)低音時(shí)，唱高音部的歌手以自己較為鮮明的旋律線，形成相對(duì)獨(dú)立的變體，它雖源出低聲部，但都超過(guò)了低聲部的地位，而形成了主旋律。

　�、喽备柚v究押韻，曲調(diào)優(yōu)美，歌詞多采用比興手法，意蘊(yùn)深刻。侗族大歌一般由若干句構(gòu)成，若干段組成一首。每首歌開(kāi)始有一個(gè)獨(dú)立性段落，作為序歌，中間部分由若干句組成，然后有一個(gè)尾聲部分，形成首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。

　�、岫奔胰顺Ｕf(shuō)：“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心。”他們把歌當(dāng)作精神食糧，用它來(lái)陶冶心靈和情操。他們世代都愛(ài)歌、學(xué)歌、唱歌，以會(huì)唱歌、會(huì)歌多為榮，用歌來(lái)傾訴自己的喜怒哀樂(lè)。歌與侗家人的社會(huì)生活息息相關(guān)，不可分割。

　�、�“漢人有字傳書本，侗族無(wú)字傳歌聲；祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫。”大歌以其獨(dú)特的演唱方式和特殊的組織形式傳承著侗族的歷史和文化，許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、社交禮儀等都靠著優(yōu)美的歌聲一代代往下傳。侗族大歌不僅是音樂(lè)的藝術(shù)，而且是侗族社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚戀關(guān)系、文化傳承和精神生活的重要組成部分，具有社會(huì)史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究?jī)r(jià)值。（選自《柳州日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）

　　7.下列關(guān)于“侗族大歌”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

　　A.侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱，其主要特點(diǎn)是多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏。

　　B.侗族大歌歷史悠久，在侗語(yǔ)中稱為“嘎老”，其歌詞內(nèi)容在陸游鄺露的著作中均有記載。

　　C.侗族大歌是一種“眾低獨(dú)高”的音樂(lè)，由3人以上的歌班演唱，每個(gè)歌班包括至少一個(gè)領(lǐng)唱，一個(gè)高音和若干低音。

　　D.侗族大歌是侗家人的精神食糧，它傾訴侗家人的喜怒哀樂(lè)，向人們講述人生哲理，傳授生產(chǎn)生活知識(shí)。
 

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