中考語文文言文重點(diǎn)篇目：讀孟嘗君傳考點(diǎn)

　　一、原文

 

　　世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

 

　　二、譯文

 

　　世人都稱孟嘗君能夠贏得納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸順?biāo)��?孟嘗君)終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣(兇殘)的秦國(guó)逃脫出來。唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，豈能說得到了賢士?如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，(只要)得到一個(gè)(真正的)賢士，(齊國(guó))就應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力面向南方稱王而制服秦國(guó)，哪里還要借助雞鳴狗盜之徒的力量呢?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門下，這就是(真正的)賢士不到他門下的原因。

 

　　三、注釋

 

　　①選自《臨川先生文集》�！睹蠂L君傳》指司馬遷《史記·孟嘗君列傳》。孟嘗君，姓田名文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)公子。

 

　　②卒賴其力以脫于虎豹之秦：卒，終于。其，指門下士。虎豹之秦，像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)�！妒酚�·孟嘗君列傳》記秦昭王曾欲聘孟嘗君為相，有人進(jìn)讒，秦昭王又囚而要?dú)⑺�。孟嘗君像昭王寵姬求救，寵姬提出要白狐裘為報(bào)。而孟嘗君只有一白狐裘，已獻(xiàn)給秦王。于是門客裝狗進(jìn)入秦宮，盜得狐白裘獻(xiàn)給秦王寵姬，寵姬為孟嘗君說情，昭王釋放孟嘗君，繼而后悔，派兵追趕。孟嘗君逃至函谷關(guān)，關(guān)法規(guī)定雞鳴才能開關(guān)，門客有能為雞鳴者，引動(dòng)群雞皆鳴，孟嘗君才脫險(xiǎn)逃出函谷關(guān)，回歸齊國(guó)。

 

　�、厶仉u鳴狗盜之雄耳：特，只、僅僅。雄，長(zhǎng)、首領(lǐng)。耳，罷了。雞鳴狗盜，指微不足道的本領(lǐng)，也指偷偷摸摸的行為。

 

　　④擅齊之強(qiáng)：擁有齊國(guó)的強(qiáng)大國(guó)力。擅，擁有。

 

　�、菽厦娑�制秦：南面稱王制服秦國(guó)。古代君臣相見，帝王坐北面南，臣在對(duì)面朝見。制，制服。

 

　　四、文章賞析：

 

　　1.作者：王安石(1021-1086)字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一，死后謚號(hào)“文”。

 

　　他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。

 

　　1042年(慶歷二年)登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。1067年(治平四年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。1069年(熙寧二年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇省南京市)鐘山，謚文。被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”。宋神宗時(shí)宰相。創(chuàng)新法，改革舊政，世稱王荊公。

 

　　文學(xué)上的主要成就在詩方面，詞作不多，但其詞能夠“一洗五代舊習(xí)”，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。

 

　　2.戰(zhàn)國(guó)末期，各諸侯國(guó)貴族為了維護(hù)岌岌可危的統(tǒng)治地位，竭力網(wǎng)羅人才，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力，而社會(huì)上的“士”(包括學(xué)士、策士、方士或術(shù)士以及食客)也企圖依靠權(quán)貴獲得錦衣玉食，因此養(yǎng)“士”之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)，以養(yǎng)“土”著稱的有齊國(guó)的孟嘗君、趙國(guó)的平原君、魏國(guó)的信陵君和楚國(guó)的春申君，后人稱為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。

 

　　3.文意：本文駁斥“孟嘗君能得士”這一傳統(tǒng)說法，首先擺出這一論點(diǎn)，接著寫出這一論點(diǎn)的兩個(gè)依據(jù)。一個(gè)是“士以故歸之”，這是概括地說;一個(gè)是“而卒賴其力以脫于虎豹之秦”，這是從具體事例說。

 

　　然后筆鋒一轉(zhuǎn)，用“嗟呼”慨嘆孟嘗君只是“雞鳴狗盜之雄”，不是真正得士。這一論點(diǎn)提出，主要是把“雞鳴狗盜”排除在“士”之外，再從得一士可以“南面而制秦”(只是設(shè)想)否定“雞鳴狗盜之力”。最后以推理方式更進(jìn)一層說明了孟嘗君不能得士的原因。

 

　　五、重點(diǎn)語句翻譯：

 

　　1.卒賴其力以脫于虎豹之秦

 

　　譯：終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國(guó)逃脫出來。

 

　　2.特雞鳴狗盜之雄耳

 

　　譯：只不過是雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了。

 

　　3.豈足以言得士!

 

　　譯：哪里說得上是得到了賢士呢?

 

　　4.擅齊之強(qiáng)

 

　　譯：擁有齊國(guó)的強(qiáng)大國(guó)力。

 

　　5.南面而制秦

 

　　譯：南面稱王制服秦國(guó)。

 

　　6.夫雞鳴狗盜之出其門

 

　　譯：雞鳴狗盜一類人在他門下。

 

　　六、原文解答：

 

　　1.對(duì)于孟嘗君，世人有什么傳統(tǒng)觀念?世皆稱孟嘗君能得士。

 

　　2.作者把孟嘗君門下的“士人”稱作什么?雞鳴狗盜。

 

　　3.作者心目中的“士”應(yīng)是怎樣的?得一士焉，宜可以南面而制秦。

 

　　4.“士之所以不至”的原因是什么?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。