語文中考文言文閱讀必考篇目總結(jié)試題(2)

　　2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

　　他們一發(fā)怒，諸侯們就都害怕；他們安靜下來，就會(huì)戰(zhàn)爭停息，天下太平。

　　(2)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

　　(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。

　　(3)得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

　　得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。

　　(4)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

　　富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。

　　3．孟子認(rèn)為公孫衍、張儀不是大丈夫的原因是什么？

　　他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，是極端的個(gè)人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。

　　4．請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫”之間的不同。

　　“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守，即“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

　　(九)生于憂患，死于安樂(《孟子》)

　　1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。

　　(1)傅說舉于版筑之間舉：選拔、任用

　　(2)管夷吾舉于士士：獄官

　　(3)百里奚舉于市市：集市

　　(4)空乏其身空乏：財(cái)資缺乏

　　(5)行拂亂其所為拂：違背亂：擾亂

　　(6)困于心，衡于慮，而后作作：奮起。這里指有所作為

　　(7)征于色，發(fā)于聲，而后喻發(fā)：顯露、流露喻：了解、明白

　　(8)出則無敵國外患者出：指在國外敵：匹敵、相當(dāng)

　　2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　所以，上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順。

　　(2)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　(通過這些)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他的才干。

　　(3)征于色，發(fā)于聲，而后喻。

　　(一個(gè)人的想法，只有)表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。

　　(4)然后知生于憂患而死于安樂也。

　　了解到這一切之后，就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。

　　3．孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)，兩千多年后的今天，“生于憂患，死于安樂”這句名言能引起你怎樣的共鳴？

　　【示例】要有危機(jī)意識(shí)，不要貪圖享樂；磨難對(duì)人的成長具有重要作用。

　　(十)桃花源記(陶淵明)

　　1．劃分下列句子的誦讀節(jié)奏。(每句標(biāo)一處)

　　(1)武陵人/捕魚為業(yè)

　　(2)忘/路之遠(yuǎn)近

　　2．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。

　　(1)緣溪行緣：沿著，順著

　　(2)漁人甚異之異：對(duì)……感到驚異

　　(3)落英繽紛繽紛：繁多的樣子

　　(4)欲窮其林窮：盡

　　(5)仿佛若有光仿佛：隱隱約約，形容看不真切

　　(6)屋舍儼然儼然：整齊的樣子

　　(7)有良田、美池、桑竹之屬屬：類

　　(8)具答之具：詳細(xì)

　　(9)不復(fù)出焉焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”，從這里

　　(10)遂與外人間隔與：介詞，跟，同間隔：隔絕、不通音訊

　　(11)便扶向路扶：沿著、順著向：先前的

　　(12)詣太守詣：拜訪

　　(13)欣然規(guī)往規(guī)：打算，計(jì)劃

　　(14)尋病終尋：隨即，不久

　　(15)問今是何世何：疑問代詞，相當(dāng)于“什么”

　　3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。

　　呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。

　　(2)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。

　　他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去。

　　(3)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。

　　(4)此中人語云：“不足為外人道也。”

　　村里人囑咐他說：“這里的事不值得對(duì)外邊的人說��！”

　　4．(2019？安順)漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？

　　桃源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗，桃源外的人不能過上和平安定的生活。

　　5．作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？(用自己的話概括)

　�、僮匀画h(huán)境優(yōu)美；②社會(huì)安定和平；③百姓生活和樂。

　　6．《桃花源記》反映了作者怎樣的社會(huì)理想？請(qǐng)簡要概括。

　　反映了作者希望沒有壓迫、剝削和戰(zhàn)亂，民風(fēng)淳樸，人人自由平等，安居樂業(yè)的社會(huì)理想。

　　(十一)小石潭記(柳宗元)

　　1．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。(每句標(biāo)一處)

　　(1)潭中魚/可百許頭

　　(2)其岸勢(shì)/犬牙差互

　　2．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。

　　(1)水尤清冽尤：格外

　　(2)日光下澈澈：穿透

　　(3)佁然不動(dòng)佁然：靜止不動(dòng)的樣子

　　(4)俶爾遠(yuǎn)逝俶爾：忽然

　　(5)往來翕忽翕忽：輕快迅疾的樣子

　　(6)悄愴幽邃悄愴：凄涼邃：深

　　(7)乃記之而去乃：于是，就

　　3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

　　青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

　　(2)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

　　潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的。

　　(3)日光下澈，影布石上。

　　陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。

　　(4)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

　　向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

　　4．文章第四段寫出了小石潭怎樣的氛圍？表現(xiàn)了作者怎樣的心情？

　　寫出了小石潭幽深冷寂的氛圍，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)憂傷(痛苦)的心情。

　　5．作者在文中的感情前后不同，請(qǐng)概述作者感情的變化及其原因。

　　作者情感由“樂”變“凄”，作者遭貶失意來到山水中尋求解脫，發(fā)現(xiàn)小石潭，看到水中景物感到高興，但看到小石潭周圍凄清的環(huán)境，又勾起自己謫居生活孤寂悲涼的心情。

　　(十二)北冥有魚(《莊子》)

　　1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。

　　(1)怒而飛怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀

　　(2)志怪者也志：記載

　　(3)摶扶搖而上者九萬里摶：盤旋飛翔扶搖：旋風(fēng)

　　(4)去以六月息息：氣息，這里指風(fēng)

　　(5)亦若是則已矣是：這樣

　　(6)鵬之徙于南冥也于：到

　　2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)怒而飛，其翼若垂天之云。

　　當(dāng)它用力鼓動(dòng)翅膀飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。

　　(2)摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

　　乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。

　　(3)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？

　　天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？

　　3．賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”。

　　此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。

　　(十三)雖有嘉肴(《禮記》)

　　1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。

　　(1)雖有至道至道：最好的道理

　　(2)然后能自反也自反：自我反思

　　(3)雖有嘉肴雖：連詞，即使

　　(4)其此之謂乎之：賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義

　　2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

　　所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。

　　(2)知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

　　知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的不足，然后才能勉勵(lì)自己。

　　(3)故曰：教學(xué)相長也。

　　所以說教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。

　　3．文章以“弗食嘉肴”開篇，有什么作用？

　　以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食嘉肴”來類比“弗學(xué)至道”不知其善的道理，引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述。運(yùn)用類比推理，以生活中常見的事物作比，生動(dòng)形象地引出論述的問題，進(jìn)而論證論點(diǎn)，使文章通俗易懂，容易被人接受。

　　(十四)馬說(韓愈)

　　1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。

　　(1)駢死于槽櫪之間駢：本義為兩馬并駕，引申為并列

　　(2)食之不能盡其材材：才能、才干

　　(3)鳴之而不能通其意通：通曉

　　(4)執(zhí)策而臨之臨：面對(duì)

　　2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　也只能在奴仆的手下受到屈辱，(和普通馬)一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。

　　(2)食馬者不知其能千里而食也。

　　喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。

　　(3)嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

　　唉！真的沒有千里馬嗎？大概是他們真不識(shí)得千里馬��！

　　3．(2019？婁底)結(jié)合全文，說說你對(duì)成為“千里馬”的看法。

　　主觀因素：自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場合大膽把自己的才華展露出來。必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛遂自薦。

　　客觀因素：①要能遇上任人唯賢、任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)；②領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂的眼光，要能賞識(shí)人才、重用人才；③社會(huì)要營造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給“千里馬”式的人才一個(gè)良好的成長環(huán)境。

　　(十五)岳陽樓記(范仲淹)

　　1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。

　　(1)滕子京謫守巴陵郡謫守：因罪貶謫流放，出任外官

　　(2)越明年越：到

　　(3)增其舊制制：規(guī)模

　　(4)予觀夫巴陵勝狀勝狀：勝景，美景勝：美好

　　(5)橫無際涯際涯：邊際

　　(6)朝暉夕陰暉：日光

　　(7)此則岳陽樓之大觀也大觀：壯麗景象

　　(8)南極瀟湘極：至、到達(dá)

　　(9)遷客騷人遷客：被降職到外地的官員遷：貶謫、降職

　　(10)連月不開開：指天氣放晴

　　(11)日星隱曜曜：光芒

　　(12)檣傾楫摧傾：倒下摧：折斷

　　(13)薄暮冥冥冥冥：昏暗

　　(14)至若春和景明景：日光

　　(15)沙鷗翔集集：停息

　　(16)郁郁青青郁郁：形容草木茂盛

　　(17)寵辱偕忘偕：一起

　　(18)把酒臨風(fēng)把：持、執(zhí)

　　(19)予嘗求古仁人之心求：探求

　　(20)微斯人微：如果沒有

　　2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。

　　這就是岳陽樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。

　　(2)覽物之情，得無異乎？

　　看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？

　　(3)不以物喜，不以己悲。

　　(他們)不因外物和自己處境的變化而喜悲。

　　(4)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。

　　(5)微斯人，吾誰與歸？

　　如果沒有這種人，我同誰一道呢？

　　3．本文表現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神境界？

　　圍繞“憂患意識(shí)、家國情懷、社會(huì)責(zé)任感、積極進(jìn)取、胸襟博大、吃苦在前享樂在后、有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)、奮發(fā)有為”等任意一方面回答即可。

　　4．有人認(rèn)為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是偉人的事，與我們普通人無關(guān)。對(duì)此，你怎么看？

　　把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)而努力，為天下人民的幸福出汗、流血是我們每一個(gè)中國人的責(zé)任。

　　(十六)醉翁亭記(歐陽修)

　　1．解釋下列句中加著重號(hào)的詞。

　　(1)望之蔚然而深秀者蔚然：茂盛的樣子

　　(2)峰回路轉(zhuǎn)回：曲折、回環(huán)

　　(3)有亭翼然臨于泉上者臨：居高面下

　　(4)若夫日出而林霏開霏：彌漫的云氣

　　(5)云歸而巖穴暝暝：昏暗

　　(6)野芳發(fā)而幽香芳：花

　　(7)行者休于樹于：介詞，在

　　(8)傴僂提攜傴僂：彎腰曲背，這里指老人

　　(9)泉香而酒洌洌：清

　　(10)雜然而前陳者陳：陳列，擺開

　　(11)宴酣之樂酣：盡興地喝酒

　　(12)弈者勝弈：下棋

　　(13)觥籌交錯(cuò)觥：酒杯籌：酒籌

　　(14)蒼顏白發(fā)蒼顏：蒼老的容顏

　　(15)頹然乎其間者頹然：倒下的樣子

　　(16)樹林陰翳翳：遮蓋

　　(17)醒能述以文者以：介詞，用

　　(18)太守謂誰謂：為，是

　　2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

　　醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。

　　(2)山水之樂，得之心而寓之酒也。

　　欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。

　　(3)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

　　野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。

　　(4)人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

　　游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。

　　3．文中作者到底都在“樂”些什么呢？請(qǐng)簡要回答。

　　山水之樂；宴酣之樂；與民同樂。

　　4．文中作者反復(fù)描寫“樂”的場景有什么作用？請(qǐng)簡要作答。

　　意在表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷，同時(shí)也是為了表現(xiàn)在作者的治理下政治清明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　(十七)湖心亭看雪(張岱)

　　1．用“/”給下面句子劃分朗誦節(jié)奏。(標(biāo)一處)

　　湖中人鳥聲/俱絕

　　2．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。

　　(1)湖中人鳥聲俱絕俱：全、都

　　(2)余拏一小舟拏：撐(船)

　　(3)擁毳衣爐火擁：裹、圍

　　(4)霧凇沆碭沆碭：白汽彌漫的樣子

　　(5)湖中焉得更有此人焉得：哪能

　　3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)天與云與山與水，上下一白。

　　天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。

　　(2)更有癡似相公者。

　　還有像您一樣癡的人呢！

　　4．(2019？云南)請(qǐng)簡要分析下面句子的表現(xiàn)手法及作用。

　　湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

　　使用白描手法，作者用“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”等簡練單純的文字，寥寥幾筆，不加渲染烘托地勾勒出一幅素凈淡雅、萬籟無聲的西湖雪景圖，也寫出人景相融的美妙意境。

　　5．(2019？云南)文章表現(xiàn)了作者怎樣的生活情趣？結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

　　作者在天寒地凍、人鳥聲俱絕的情況下仍獨(dú)自前往湖心亭看雪，表現(xiàn)出他癡迷山水、不隨流俗的生活情趣。

　　(十八)魚我所欲也(《孟子》)

　　1．給文中畫線句子斷句。(標(biāo)三處)

　　呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也

　　2．解釋下面加著重號(hào)的詞。

　　(1)所惡有甚于死者惡：討厭，憎恨

　　(2)故患有所不辟也患：禍患，災(zāi)難

　　(3)如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使

　　(4)賢者能勿喪耳喪：喪失

　　(5)蹴爾而與之蹴：踩踏

　　(6)是亦不可以已乎已：停止

　　(7)此之謂失其本心本心：本性。這里指人的羞惡之心

　　(8)萬鐘于我何加焉焉：句末語氣詞

　　3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　不僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失(它)罷了。

　　(2)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

　　先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在(有人)為了所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激自己卻接受了。

　　4．“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？

　　萬鐘則不辯禮義而受之。(或：鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個(gè)意思也可。)

　　(十九)送東陽馬生序(宋濂)

　　1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。

　　(1)無從致書以觀致：得到

　　(2)每假借于藏書之家假借：借

　　(3)弗之怠怠：懈怠，放松

　　(4)不敢稍逾約逾：超過

　　(5)以是人多以書假余以是：因此

　　(6)余因得遍觀群書因：于是，就

　　(7)嘗趨百里外嘗：曾經(jīng)趨：快步走

　　(8)從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問叩問：請(qǐng)教

　　(9)門人弟子填其室填：擠滿

　　(10)未嘗稍降辭色辭色：言辭和臉色

　　(11)援疑質(zhì)理援：引、提出質(zhì)：詢問

　　(12)或遇其叱咄叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)

　　(13)不敢出一言以復(fù)復(fù)：回答，答復(fù)。這里是辯解的意思

　　(14)俟其欣悅俟：等待

　　(15)媵人持湯沃灌沃：澆

　　(16)燁然若神人燁然：光彩照人的樣子

　　(17)預(yù)君子之列預(yù)：參與

　　(18)綴公卿之后綴：跟隨

　　(19)父母歲有裘葛之遺遺：給予，贈(zèng)送

　　(20)無凍餒之患矣餒：饑餓

　　(21)假諸人而后見也諸：相當(dāng)于“之于”

　　(22)流輩甚稱其賢流輩：同輩

　　(23)生以鄉(xiāng)人子謁余謁：拜見

　　(24)詆我夸際遇之盛詆：詆毀，毀謗

　　2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。

　　曾經(jīng)快步走到百里以外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問的前輩請(qǐng)教。

　　(2)以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

　　因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。

　　(3)詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？

　　詆毀我夸耀自己的際遇好(指得到皇帝的賞識(shí)重用)而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，是不理解我�。�

　　3．作者為什么要寫同舍生豪華的生活？

　　用“同舍生”衣著華麗的生活與自己節(jié)衣縮食的艱苦生活作對(duì)比，從而表現(xiàn)作者專心致志，以苦為樂的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　4．(2019？武威)本文作者是怎樣勸學(xué)的？

　　作者現(xiàn)身說法，首先生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，明確告訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。

　　(二十)曹劌論戰(zhàn)(《左傳》)

　　1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。

　　(1)齊師伐我?guī)煟很婈?duì)

　　(2)又何間焉間：參與

　　(3)乃入見乃：于是，就

　　(4)衣食所安，弗敢專也安：指安身專：獨(dú)自享有

　　(5)小惠未遍遍：遍及、普遍

　　(6)必以信信：實(shí)情

　　(7)小信未孚孚：使信服

　　(8)神弗福也福：賜福，保佑

　　(9)雖不能察察：明察

　　(10)必以情情：誠，誠實(shí)。這里指誠心

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