�、凇冬嵱洝窞樘颖芡禆|西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習(xí)。
�、邸抖男D》控訴了封建教育對(duì)童心的毒害和扭曲。
�、堋斗稅坜r(nóng)》范愛農(nóng)在辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。
3、探求抉擇的人生道路
�、佟冬嵱洝非髮W(xué)的過(guò)程
②《父親的病》父親被庸醫(yī)治死，使“我”立志學(xué)醫(yī)救人。
�、邸短僖跋壬返綎|京學(xué)醫(yī)，后來(lái)又棄醫(yī)從文。以喚醒國(guó)民精神為己任。
4、揭露批判的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
①《父親的病》中對(duì)“庸醫(yī)”的諷刺；
�、凇豆�·貓·鼠》諷刺了“名人教授”，表達(dá)了對(duì)暴虐者的憎恨。
�、邸冬嵱洝费芴壕有碾U(xiǎn)惡的人；批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”
�、堋稛o(wú)�！肺恼略诨貞洘o(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，揭露了“鬼有情，而人無(wú)情”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
�、荨段宀䲡�(huì)》批判封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。
三、人物形象
《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個(gè)主要人物，是作者的保姆（長(zhǎng)媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）。
長(zhǎng)媽媽——她是一個(gè)勤勞、善良、開朗、純樸的深受封建禮教束縛的舊時(shí)代農(nóng)村婦女。她有愚昧迷信的一面，但也保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》）
“我”對(duì)她表現(xiàn)出尊敬和同情。
藤野先生——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒(méi)有民族歧視，如果我們?cè)O(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。總之，他是一位具有嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見的大學(xué)教授，“我”對(duì)他表示深深地懷念之情。（《藤野先生》）
范愛農(nóng)——一位覺醒的知識(shí)分子，也是一位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。“我”對(duì)他表示同情和悼念。（《范愛農(nóng)》）
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，他深受封建思想影響，對(duì)“我”的學(xué)業(yè)嚴(yán)格而固執(zhí)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親。他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛。（《五猖會(huì)》）（《父親的病》）
衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。（《瑣記》）
四、藝術(shù)特色
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象。
1、夾敘夾議又夾抒。如《狗·貓·鼠》—邊敘述狗、貓和鼠的故事一邊通過(guò)議論揭示狗、貓、鼠的本質(zhì)特性，以及對(duì)那些“名人教授”冷嘲熱諷。又如如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
2、雜文筆法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如《狗·貓·鼠》、《二十四孝圖》都是運(yùn)用雜文的筆法對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抨擊。另外在《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》中結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層推進(jìn)。《二十四孝圖》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)．文意層層推進(jìn)。文章從“文學(xué)革命”說(shuō)起，繼而寫作者自己在私塾以外閱讀到的講神講鬼的充滿封建思想糟粕的書，再寫寫“家藏老書”《二十四孝圖》，從而點(diǎn)出了文題�！段宀䲡�(huì)》敘事一波三折，不平鋪直敘。從看游神的急切興奮的心情到被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，起伏跌宕。
3、以小見大，注重細(xì)節(jié)�！陡赣H的病》有多處典型細(xì)節(jié)描寫。例如寫“巫醫(yī)”陳蓮河給父親治病用藥引蟋蟀時(shí)，在藥單旁注小字道：“要原配”這一細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地揭露了“巫醫(yī)”的封建道德思想，“似乎民蟲也要貞節(jié)”。
4、反諷手法，常用對(duì)比。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。如在《父親的病》中，沒(méi)有正面對(duì)庸醫(yī)的指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。常用對(duì)比，如百草園的樂(lè)趣與三味書屋的乏味對(duì)比，表明兒童應(yīng)當(dāng)快樂(lè)健康成長(zhǎng)；《狗？貓？鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。
5、抒情真摯，語(yǔ)言和諧。如“我”對(duì)父親、長(zhǎng)媽媽、藤野先生的懷念都是感情真摯，而在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》對(duì)長(zhǎng)媽媽遭遇的同情和勤勞樸實(shí)的贊揚(yáng)或是在對(duì)《范愛農(nóng)》最后遭遇的同情和悼念都是運(yùn)用和諧平穩(wěn)地語(yǔ)言。
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