初中八年級(jí)語(yǔ)文文言文之《愚公移山》(3)

　　6.一詞多義

　�。�1）方：

　�。�1）方七百里（面積）

　�。�2）方其遠(yuǎn)出海門（當(dāng)……時(shí)）

　　（3）方欲行（將要）

　�。�2）固：

　�。�1）汝心之固，固不可徹（頑固）

　�。�2）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）

　　（3）得魚腹中書，固以怪之矣（本來(lái)）

　�。�4）固若金湯（堅(jiān)固）

　�。�3）窮：

　　（1）子子孫孫無(wú)窮匱也（窮盡）

　�。�2）窮兇極惡（極端）

　　（3）今為所識(shí)窮乏者得我而為之（窮困）

　�。�4）許：

　�。�1）雜然相許（贊同）

　�。�2）遂許先帝以驅(qū)馳（答應(yīng)）

　�。�3）潭中魚可百許頭（表約數(shù)）

　�。�5）通：

　�。�1）指通豫南（通向）

　　（2）初極狹，才通人（通過(guò)）

　�。�3）政通人和（順利）

　　（4）阡陌交通，雞犬相聞（相通）

　�。�5）通計(jì)一舟（全，整個(gè)）

　　7.理解性填空

　�。�1）對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定計(jì)劃時(shí)其家人“雜然相許”，深入研究時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”，移山過(guò)程中鄰人之遺男也“跳往助之”；另一方面，也有反對(duì)者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）

　�。�2）“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。

　　（3）第三段可以看作是文章的駁論部分。“智叟”為了證明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來(lái)駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng)。

　　8.重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

　　（1）寒暑易節(jié)，始一反焉。

　　譯文：冬夏換季，才往返一次。

　　（2）甚矣，汝之不惠

　　譯文：你太不聰明了。

　�。�3）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

　　譯文：憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢？

　�。�4）箕畚運(yùn)于渤海之尾。

　　譯文：用箕畚裝上士石運(yùn)到渤海邊上。

　　（5）懲山北之塞，出入之迂也。

　　譯文：他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。

　�。�6）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

　　譯文：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。

　�。�7）子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

　　譯文：子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢?

　　9.課文內(nèi)容理解

　�。�1）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長(zhǎng)息曰”中的“長(zhǎng)息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長(zhǎng)息”屬于人物的神態(tài)描寫。

　�。�2）“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么？

　　不矛盾。“雜然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心，并不是反對(duì)愚公移山。

　�。�3）從愚公之妻和智叟說(shuō)話的語(yǔ)氣來(lái)分析，兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個(gè)人說(shuō)的話對(duì)情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？

　�、儆薰�之妻的話是關(guān)心的語(yǔ)氣，她并不反對(duì)移山，只是提出要解決“焉置土石”的問(wèn)題。

　�、谥芹诺脑拵в休p視的（或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的）語(yǔ)氣，以阻止愚公移山。

　�、矍罢�“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問(wèn)題。

　�、芎笳�“笑而止之”引出了愚公的反駁。

　　（4）鮮明的人物形象：

　　愚公（他大智若愚，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不畏困難，堅(jiān)持不懈），是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對(duì)克服困難有堅(jiān)定的信念，對(duì)人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識(shí)的智者形象。智叟是一個(gè)自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對(duì)移山，目光短淺，無(wú)所作為而又好為人師，令人可厭可憎。

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