騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。 —— 荀子：《勸學(xué)》
"不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。 —— 《魯迅全集》
做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結(jié)果。 —— 魯迅
我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃時(shí)中國將來的脊梁。 —— 《這個(gè)與那個(gè)》《魯迅全集》
輕敵，最容易失敗。 —— 《魯迅書簡(jiǎn)》
"難"也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出條縫來，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。 —— 華羅庚
一個(gè)人的幸運(yùn)的造成主要還是在他自己手里。所以詩人說："人人都可以為自己的幸運(yùn)的建筑師"。 —— 《培根論說文集》
須得學(xué)會(huì)敢于正視別人，學(xué)會(huì)應(yīng)付真實(shí)的勞苦，不要畏縮。否則他們便會(huì)變成遁世的人，厭世的人，或是變成懶惰的人，礙事的人。 —— 夸美紐斯：《大教學(xué)論》
灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。 —— 培根
字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。我將要在這三塊基石上建立我成功的金字塔。—— 巴斯德
藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是件好事，常人都望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。 —— 《雨果論文學(xué)》
頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。 —— 狄更斯
世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異�？嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石……對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是萬丈深淵。 —— 巴爾扎克
只有毅力才會(huì)使我們成功……而毅力的來源又在于毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決采取為達(dá)到成功所需要的手段。 —— 車爾尼雪夫斯基。
偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。 —— 羅素
千里之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。 —— 《韓非子集注·喻志》
任何人都要犯錯(cuò)誤，人從降生的那一天起，便不斷的犯錯(cuò)誤(小孩子的弄火傷手、吃東西、戲水等，都是一串的犯錯(cuò)誤的過程)，只有在不斷的錯(cuò)誤，不斷的碰釘子的過程中，才能逐漸懂得事情。 —— 劉少奇：《人為什么犯錯(cuò)誤?》
有錯(cuò)誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒。 —— 周恩來
錯(cuò)誤是不可避免的，但是不要重復(fù)錯(cuò)誤。 —— 《周恩來選集》
正確的結(jié)果，是從大量錯(cuò)誤中得出來的;沒有大量錯(cuò)誤作臺(tái)階，也就登不上最后正確結(jié)果的高座。
—— 錢學(xué)森
智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉力克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
錯(cuò)誤同真理的關(guān)系，就象睡夢(mèng)同清醒的關(guān)系一樣。一個(gè)人從錯(cuò)誤中醒來，就會(huì)以新的力量走向真理。
—— 歌德
每個(gè)人都有錯(cuò)，但只有愚者才會(huì)執(zhí)迷不悟。 —— 西塞羅
反對(duì)的意見在兩方面對(duì)于我都有益，一方面是使我知道自己的錯(cuò)誤，一方面是多數(shù)人看到的比一個(gè)人看到的更明白。 —— 笛卡兒
我經(jīng)常在晚上發(fā)現(xiàn)，自己早上以為滿不壞，因而自視甚高的看法，其實(shí)是錯(cuò)的。 —— 愛爾維修：《論精神》《十八世紀(jì)法國哲學(xué)》
失敗也是我所需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。 —— 愛迪生
一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 —— 愛因斯坦
犯錯(cuò)誤是無可非議的，只要能及時(shí)覺察并糾正就好。謹(jǐn)小慎微的科學(xué)家既犯不了錯(cuò)誤，也不會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。 —— 貝弗里奇
我能想象到的人的最高尚行為，除了傳播真理外，就是公開放棄錯(cuò)誤。 —— 利斯特
與其說我們有權(quán)防止錯(cuò)誤，不如說我們有權(quán)不堅(jiān)持謬誤。 —— 伽桑狄
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。 —— 孔子：《論語·里仁》
吾日三省吾身。 —— 孔子：《論語·學(xué)而》
我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。 —— 《魯迅全集》
天下無萬能的人，人貴有自知之明。 —— 《韜奮文集》
我們倒不怕承認(rèn)自身的"弱"，愈知道自身弱在哪里，愈好在各人自己的崗位上來盡力加強(qiáng)它。 —— 聞一多
和自己的心進(jìn)行斗爭(zhēng)是很難堪的，但這種勝利則標(biāo)志著這是深思熟慮的人。 —— 德謨克里特
對(duì)可恥的行為的追悔是對(duì)生命的拯救。 —— 德謨克里特
要找時(shí)間來考慮一下一天中做了些什么：是正號(hào)還是負(fù)號(hào)。假如是正號(hào)——-很好，假如是負(fù)號(hào)，那就采取措施。 —— 季米特洛夫：《論文學(xué)、藝術(shù)與科學(xué)》
我在日常生活中嚴(yán)守著一個(gè)美好的準(zhǔn)則："貴在自知之明"。我是素以此來鞭策自己的。 —— 《安格爾論藝術(shù)》
立功，不是在胸前掛上了一朵紅花;不是讓你拿著紅花站著不動(dòng)，而是要求你挑起重?fù)?dān)往前跑。 —— 歐陽海
我不盼望我的墓碑上飾著詩人的桂冠，卻只要戰(zhàn)士、寶劍和盔帽。 —— 海涅：《旅行的圖畫·從慕尼黑到熱內(nèi)亞》
我不能說我不珍重榮譽(yù)，并且我承認(rèn)它很有價(jià)值，不過我卻從來不曾為追求這些榮譽(yù)而工作。 —— 法拉第
當(dāng)你做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再做那些需要做的事。 —— 巴斯德
出頭露面的人是有福的。知道世人一定在瞧著他必須完成的事業(yè)，他從頭到底干得挺有勁兒。然而這樣的人更值得尊敬，他默默無聞地躲在暗地里，在漫長的辛苦的日子里無報(bào)酬地勞動(dòng)，得不到光榮也得不到表揚(yáng);只有一種思想鼓舞著他的勤勞，他的工作對(duì)大眾來說是有益的。 —— 《克雷洛夫寓言》
高尚和慷慨，下賤和鄙吝，謙虛和聰慧，驕傲和愚蠢，也就一定要表現(xiàn)在神色和姿態(tài)上，不管人是在站著還是在活動(dòng)。 —— 克賽諾封：《回憶錄》
夸獎(jiǎng)的話，出于自已之口，那是多么乏味! —— 孟德斯鳩：《波斯人信札》
我們各種習(xí)氣中再?zèng)]有一種象克服驕傲那么難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。 —— 《富蘭克林自傳》
凡過于把幸運(yùn)之事歸于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。 —— 《培根論說文集》
事情還沒有做成就吹牛皮夸口，的確糟糕透頂。 —— 《克雷洛夫寓言》
決不要陷于驕傲。因?yàn)橐或湴�，你們就�?huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來;因?yàn)橐或湴�，你們就�?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助;因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁?huì)喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)。 —— 《巴甫洛夫》
無論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)得多么高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說，我是個(gè)毫無所知的人。 —— 《給青年們的一封信》《巴甫洛夫選集》
一知半解的人，多不謙虛;見多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。 —— 謝覺哉：《不惑集》
……我從不歌頌自己;我有財(cái)產(chǎn)、不家世、我花錢慷慨，朋友們說我有風(fēng)趣，可是我絕口不提這些。固然我有某些優(yōu)點(diǎn)，而我自己最重視的優(yōu)點(diǎn)，卻是我的謙虛。 —— 孟德斯鳩：《波斯人信札》
謙虛的人，快來，讓我擁抱你們!你們使生活溫和動(dòng)人。你們自以為一無所有，可是，我說你們擁有一切。你們想不使任何人感到慚愧，其實(shí)，大家面對(duì)著你們都感覺慚愧。在我的思想中，把你們和我到處都看見的那些武斷的人相比較時(shí)，我就把他們打下高壇，讓他們伏在你們腳下。 —— 孟德斯鳩：《波斯人信札》
我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西則是無限窮的。 —— 拉普拉斯
當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)和文學(xué)了所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識(shí)，我覺得自己簡(jiǎn)直是淺陋之極。 —— 伽利略：《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》
一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。 —— 《別林斯基論教育》
大多數(shù)的科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物和一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。 —— 貝弗里奇
不謙虛的話只能這樣辯解，即缺少謙虛就是缺少見解。 —— 《富蘭克林自傳》
我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得于天上的東西。 —— 馮雪峰：《雪峰寓言》
我們的驕傲多半是基于我們的無知。 —— 《萊辛寓言》
構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，不是未知的東西。 —— 貝爾納
無知的人就跟豬一樣的盲目，他們嘲笑知識(shí)，譏笑學(xué)問，鄙夷地把學(xué)術(shù)的成就一腳踢開，卻不知道自己正享受著學(xué)術(shù)上的一切成果。 —— 《克雷洛夫寓言》
蠢才妄自尊大：他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應(yīng)該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。 —— 《克雷洛夫寓言》
驕傲的人喜歡見依附他人的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。……結(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把它由一個(gè)愚人弄成一個(gè)狂人。 —— 斯賓諾莎：《倫理學(xué)》
驕傲的人必然嫉妒，他對(duì)于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。 —— 斯賓諾莎：《倫理學(xué)》
由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。 —— 斯賓諾莎：《倫理學(xué)》
自卑往往伴隨著怠惰，往往是為了替自己在其有限目的的俗惡氣氛中茍活下去作辯解。這樣一種謙遜是一文不值的。 —— 《黑格爾全集》
嘩啦嘩啦把自己的事業(yè)講給大家聽的人，他的價(jià)值一定是毫不足道的。切實(shí)苦干的人往往不是高談闊論的，他們驚天動(dòng)地的事業(yè)顯示了他們的偉大，可是在籌劃重大事業(yè)的時(shí)候，他們是默不作聲的。 —— 《黑格爾全集》
偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)他們的不足。 —— 盧梭：《愛彌兒》
只有堅(jiān)強(qiáng)的人才謙虛。 —— 赫爾岑
驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。 —— 老舍：《出口成章》
一個(gè)人只有拿自己的缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)相比，才能感到自己的不足，才會(huì)進(jìn)步。 —— 《王杰日記》
一個(gè)人如果把自己估計(jì)過高，始終認(rèn)為自己比別人強(qiáng)，那永遠(yuǎn)也不會(huì)進(jìn)步。 —— 《王杰日記》
真正的學(xué)者就象田野上的麥穗。麥穗空癟的時(shí)候，它總是長得很挺，高傲地昂著頭;麥穗飽滿而成熟的時(shí)候，它總是表現(xiàn)得溫順的樣子，低垂著腦袋。 —— 蒙田
當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。 —— 泰戈?duì)枺骸讹w鳥集》
成功的第一條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
—— 斯賓塞：《教育論》
好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必須品。 —— 愛迪生
切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。 —— 列夫·托爾斯泰：《給克拉斯若夫的信》
智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目。 —— 高爾基
謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。 —— 奧斯特洛夫斯基：《演講·論文·書信集》
對(duì)驕傲的人不要謙遜，對(duì)謙遜的人不要驕傲。 —— 杰弗遜：《在里奇蒙的演說》
一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。 —— 《徐特立教育文集》
虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭(zhēng)論無批評(píng)，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場(chǎng)，當(dāng)自己還未了解他人意見時(shí)不盲從。 —— 《徐特立教育文集》
真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對(duì)一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況，對(duì)于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進(jìn)去。 —— 鄧拓：《主觀和虛心》《燕山夜話》
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