● 人皆知滌其器，而莫知滌其心。——《傅子》
● 種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。——明代思想家王守仁(王陽(yáng)明)《傳習(xí)錄》
● 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾
● 草木不經(jīng)霜雪，則生意不固;吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成。——清•沈近思
● 獨(dú)立精神和自由意志是必須爭(zhēng)的，且須以生死力爭(zhēng)。——陳寅恪
● 生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。──巴金
● 人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。——豐子愷
● 你要看一個(gè)國(guó)家的文明，只消考察三件事：第一看他們?cè)鯓哟『⒆?第二看他們?cè)鯓哟?第三看他們?cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間。——胡適
● 即使踏著荊棘，也不覺(jué)悲苦;即使有淚可落，亦不是悲涼。——沈從文
● 眼睛因多流淚水而愈純明，心因飽經(jīng)憂患而愈溫厚。——琦君
● 真正的寧?kù)o并不是避開(kāi)車馬喧市，而是在心靈修籬種菊，這才是真正的寧?kù)o。——林徽因
● 所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。——木心《素履之往》
● 生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。——木心
● 牡丹沒(méi)有花謝花敗之時(shí)，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動(dòng)魄的體味。——張抗抗 《牡丹的拒絕》
●只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱!——泰戈?duì)?/p>
●生當(dāng)如夏花之絢爛，死當(dāng)如秋葉之靜美。——泰戈?duì)?/p>
● 生活在陰溝里，依然有仰望星空的權(quán)利。——王爾德
● 為了自己，我必須饒恕你。一個(gè)人，不能每夜起身，在靈魂的園子里栽種荊棘。——王爾德
● 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。──別林斯基
● 許多偉大的真理開(kāi)始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆的行為。──肖伯納
● 應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮�。──茨巴�?/p>
● 外表的美只能取悅于人的眼睛，而內(nèi)在的美卻能感染人的靈魂——伏爾泰
● 平靜的湖面，煉不出精悍的水手;安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人。──列別捷夫
● 生活讓我們遍體鱗傷，可是后來(lái)，那些受過(guò)的傷終將長(zhǎng)成我們最強(qiáng)壯的地方。——海明威
● 人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。──羅曼.羅蘭
● 你有你的路。我有我的路。至于正確的路和唯一的路，這樣的路并不存在。——尼采
● 有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望、睡眠和笑。——康德
● 老年時(shí)像青年時(shí)一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥(niǎo)，有他的晨歌;老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。——康德
● 有兩種東西，對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，(世界上有兩件東西能震撼人們的心靈)：一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。——康德
● 如果天空是黑暗的，那就摸黑生存;如果發(fā)出聲音是危險(xiǎn)的，那就保持沉默;如果自覺(jué)無(wú)力發(fā)光的，那就蜷伏于墻角。但不要習(xí)慣了黑暗就為黑暗辯護(hù);不要為自己的茍且而得意;不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲(chóng)。——曼德拉
◆無(wú)心者公，無(wú)我者明。
◆必有容，德乃大。必有忍，事乃濟(jì)。
◆修己以清心為要涉世，以慎言為先。
◆逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。
◆心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
◆有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。
◆不為外物所動(dòng)之謂靜。不為外物所實(shí)之謂虛。
◆以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬(wàn)物，以德養(yǎng)天下萬(wàn)世。
◆人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
◆公，生明。誠(chéng)，生明。從容，生明。公生明者，不蔽于私也。誠(chéng)生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆于惑也。
◆人生最不幸處，是偶一失言而禍不及;偶一失謀而事幸成;偶一恣行而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
◆人當(dāng)變故之來(lái)，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
《靈魂只能獨(dú)行》
◆人的高貴在于靈魂。
◆人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。
◆人是要有一點(diǎn)精神的。萬(wàn)有皆逝，惟有精神永存。
◆人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。
◆一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。
◆一切最高的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神后果。高尚是對(duì)高尚者的最高獎(jiǎng)勵(lì)，卑劣是對(duì)卑劣者的最大懲罰。
◆上天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。
◆許多人所謂的成熟，不過(guò)是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。
◆即使是一塊苦膽泡過(guò)的黃連，長(zhǎng)久的咀嚼，也會(huì)使它的苦澀慢慢淡下去。
◆只要你自己不倒，別人可以把你按倒在地上，卻不能阻止你滿面灰塵、遍體傷痕地站起來(lái)。
◆如果你憤怒，你就吶喊;如果你哀傷，你就哭泣;如果你熱愛(ài)，你就表達(dá)。不自我貶低，不自怨自艾，勇敢做自己。
◆主動(dòng)的放棄，如同退潮的海水，在動(dòng)蕩歸于平靜的過(guò)程中，遺留下屹立的東西，那才是你生命中最重要的礁石。
◆只有內(nèi)心的堅(jiān)定，才能把歲月留下的傷痕，化作成長(zhǎng)的書(shū)簽。微笑，雖飽經(jīng)創(chuàng)傷，仍動(dòng)人心扉;美麗，雖歷經(jīng)磨難，仍毫發(fā)無(wú)損;慈祥，雖萬(wàn)般摧殘，仍春風(fēng)拂面。
◆凡是自然的東西都是緩慢的。太陽(yáng)一點(diǎn)點(diǎn)升起，一點(diǎn)點(diǎn)落下;花一朵朵開(kāi)，一瓣瓣地落下，都慢得很。那些急驟發(fā)生的自然變化，多是災(zāi)難，如火山噴發(fā)、颶風(fēng)和海嘯。一個(gè)孩子長(zhǎng)大是很慢的。
◆中國(guó)著名的作家，戲劇家、翻譯家，在她瘦小的身體里蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的力量。在她的作品里沒(méi)有花哨的渲染，只有簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，看起來(lái)平平淡淡，卻有著本色的絢爛�！蹲叩饺松吷稀�
◆我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。
◆唯有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。
◆在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒(méi)有余暇顧及其他。
◆我們看到的命運(yùn)是毫無(wú)道理的，專開(kāi)玩笑，慣愛(ài)捉弄人，慣愛(ài)搗亂。
◆人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質(zhì)的要求。
◆這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。
◆人能夠凝練成一顆石子，潛伏見(jiàn)底，讓時(shí)光像水一般在身上湍急而過(guò)，自己只知身在水中，不覺(jué)水流。
◆假若是個(gè)蘿卜，就要力求做一個(gè)水多肉脆的好蘿卜，假若是白菜，就要做一棵瓷瓷實(shí)實(shí)的包心好白菜。
◆我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)我都不屑，我愛(ài)大自然，其次是藝術(shù)，我烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了。
◆消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內(nèi)，如細(xì)小的野花隱藏在草叢里，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閑舒適，得其所哉。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
◆讀書(shū)好比“隱身”地串門，要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人，翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室，而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或另請(qǐng)高明，和它對(duì)質(zhì)。
◆世態(tài)人情，比明月清風(fēng)更饒有滋味;可作書(shū)讀，可當(dāng)戲看。書(shū)上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品;人情世態(tài)，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪。
◆我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家。
《理想國(guó)與哲人王》《黃金時(shí)代》《人為什么活著》《我的精神家園》
◆人應(yīng)該有所敬畏。
◆生活是天籟，需要靜神聆聽(tīng)。
◆人活著總要有個(gè)主題，使你魂夢(mèng)系之。
◆青年的動(dòng)人之處，就在于勇氣，和他們的遠(yuǎn)大前程。
◆每個(gè)人都有自己的本質(zhì)，放到合適的地方就大放光彩。
◆一個(gè)人只有今生今世是不夠的,他還應(yīng)當(dāng)有詩(shī)意的世界。
◆只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
◆在人世間有一種庸俗勢(shì)力的大合唱，誰(shuí)一旦對(duì)它屈服，就永遠(yuǎn)沉淪了。
◆干什么都是好的，但要干出個(gè)樣子來(lái)，這才是人的價(jià)值和尊嚴(yán)所在。
◆永不妥協(xié)就是拒絕命運(yùn)的安排，直到它回心轉(zhuǎn)意，拿出我能接受的東西來(lái)。
◆一味的勇猛精進(jìn)，不見(jiàn)得就有造就;相反，在平淡中冷靜思索，倒更能解決問(wèn)題。
◆好的文字有著水晶般的光輝，仿佛來(lái)自星星，雖然我會(huì)死，可一想到死后，這條追尋智慧的路還有人在走，心里就很高興。
◆從來(lái)如此，便對(duì)嗎?《狂人日志》
◆倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥�！蹲x書(shū)雜談》
◆其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
◆墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。
◆死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
◆必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。
◆只要能培一朵花，就不妨做會(huì)朽的腐草。
◆不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
◆愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。
◆中國(guó)公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行，他便把東西糟完，倘是內(nèi)行，他便把東西偷完。
◆我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。
◆中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客。見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡�！蹲钕扰c最后》
◆我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)之脊梁�！蹲钕扰c最后》
◆在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。
◆中國(guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血;而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。《娜拉走后怎樣》
◆文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”;農(nóng)夫則在柳下捧一本書(shū)，裝作“深柳讀書(shū)圖”之類，就要令人肉麻。
◆我看一切理想家，不是“懷念過(guò)去”，就是“希望將來(lái)”，而對(duì)于“現(xiàn)在”這一個(gè)題目，都繳了白卷，因?yàn)檎l(shuí)也開(kāi)不出藥方。所有最好的藥方即所謂“希望將來(lái)”�！秲傻貢�(shū)》
◆勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。孩子們?cè)诘裳壑虚L(zhǎng)大了，又向別的孩子們瞪眼。《雜感》
《沙與沫》
◆靈魂像一朵千瓣的蓮花，自己開(kāi)放著。
◆人只有沿著黑夜之路前進(jìn)才能到達(dá)黎明。
◆不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
◆一個(gè)人有兩個(gè)我，一個(gè)在黑暗中醒著，一個(gè)在光明中睡著。
◆也許大海給貝殼下的定義是珍珠，也許時(shí)間給煤炭下的定義是鉆石。
◆理性獨(dú)自掌權(quán)，是一種局限的力量;熱情不加束縛，則是自我焚燒的火焰。
◆你的心靈常常是戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開(kāi)戰(zhàn)。
◆飛舞在田野上的蝴蝶和閃耀在草叢間的露珠，在埃及金字塔消逝和紐約的高樓大廈不留一點(diǎn)痕跡之后，仍將存在。
◆(我的心靈告誡我，它教我不要因一個(gè)贊頌而得意，不要因一個(gè)責(zé)難而憂傷。)樹(shù)木春天開(kāi)花夏天結(jié)果并不企盼贊揚(yáng)，秋天落葉冬天凋敝并不害怕責(zé)難。
◆你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過(guò)的四時(shí)。你要靜守，度過(guò)你心里凄涼的冬日。
◆我寧可做人類中有夢(mèng)想和有完成夢(mèng)想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大的、無(wú)夢(mèng)想、無(wú)愿望的人。
◆一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。
◆我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。
我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
1.哀哀父母，生我劬(qú)勞。
——《詩(shī)經(jīng)》
譯：可憐我的父母啊，如此勞苦的養(yǎng)育我。
2.天作孽，猶可違;自作孽，不可活。
——《尚書(shū)》
譯：上天降下的災(zāi)害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃。
3.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。
——《尚書(shū)》
譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見(jiàn)。
4.非知之艱，行之惟艱。
——《尚書(shū)》
譯：懂得道理并不難，實(shí)際做起來(lái)就難了。
5.寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義 。
——《尚書(shū)》
譯：(人要有九德)寬厚而莊重，溫和而有主見(jiàn)，講原則而謙遜有禮，聰明能干而敬業(yè)，善于變通而有毅力，正直而友善，直率而有節(jié)制，剛強(qiáng)而務(wù)實(shí)，勇敢而符合道義。
6.滿招損，謙受益。
——《尚書(shū)》
譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
7.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》
譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器;人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。
8.見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守。
——《禮記·儒行》
譯：不要見(jiàn)到財(cái)利就做有損于大義的事，寧可犧牲自己的生命，也決不改變自己的志節(jié)。
9.惡言不出于口，忿言不反于身。
——《禮記·祭義》
譯：自己不說(shuō)出惡言, 別人的忿語(yǔ)就不會(huì)返回到自身上來(lái)。你若以惡語(yǔ)傷人，他人也會(huì)以惡語(yǔ)相加。
10.見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。
——《論語(yǔ)》
譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了�？吹搅藧喝�、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
11.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
——《論語(yǔ)》
譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
12.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
——《論語(yǔ)》
譯：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
13.天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
——《周易》
譯：天(即自然)的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息;大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。
14.二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。
——《周易》
譯：兩人心意相同，行動(dòng)一致的力量猶如利刃可以截?cái)嘟饘?在語(yǔ)言上談的來(lái)，說(shuō)出話來(lái)像蘭草那樣芬芳、高雅，娓娓動(dòng)聽(tīng)。
15.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
——《周易》
譯：君子有卓越的才能超群的技藝，不到處?kù)乓�。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。
16.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
——《論語(yǔ)》
譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
17.己所不欲，勿施于人。
——《論語(yǔ)》
譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)?hellip;…)，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。
18.不怨天，不尤人。
——《論語(yǔ)》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。
19.不遷怒，不貳過(guò)。
——《論語(yǔ)》
譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
20.小不忍，則亂大謀。
——《論語(yǔ)》
譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
21.小人之過(guò)也必文。
——《論語(yǔ)》
譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。
22.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
——《論語(yǔ)》
譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。
23.三思而后行。
——《論語(yǔ)》
譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。
24.仰不愧于天，俯不怍于人。
——《孟子》
譯：為人正直坦蕩，抬頭無(wú)愧于天，低頭無(wú)愧于人，不做任何有愧于人的事。
25.君子莫大乎與人為善。
——《孟子》
譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。
26.生于憂患，死于安樂(lè)。
——《孟子》
譯：憂患使人得以生存發(fā)展，貪圖安逸享樂(lè)會(huì)使人萎靡死亡。
27.人皆可以為堯舜。
——《孟子》
譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
28.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》
譯：尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣;愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要像愛(ài)護(hù)自己的兒女一樣。
29.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
——《孟子》
譯：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就造福天下，使天下人都能這樣。
30.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——《孟子》
譯：金錢地位不使自己迷惑腐化，貧苦窮因不改變自己的志向，權(quán)勢(shì)武力不讓自己屈服變節(jié)，這才是大丈夫。
31.當(dāng)仁，不讓于師。
——《論語(yǔ)》
譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。
32.君子欲訥于言而敏于行。
——《論語(yǔ)》
譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。
33.人不知而不慍，不亦君子乎?
——《論語(yǔ)》
譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?
34.言必信 ，行必果。
——《論語(yǔ)》
譯：說(shuō)了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
35.毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語(yǔ)》
譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè);遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
36.三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
——《論語(yǔ)》
譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
37.君子求諸己，小人求諸人。
——《論語(yǔ)》
譯：具有君子品行的人，遇到問(wèn)題先從自身找原因，而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責(zé)任，撇清自己，從不會(huì)去反思自己，從自身找原因。
38.自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。
——《孟子》
譯：自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ);自己拋棄自己(對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。
39.人之患在好為人師。
——《孟子》
譯：人的毛病，在于喜歡教導(dǎo)別人，做別人的老師。喜歡教導(dǎo)別人的人，又往往自以為是，自以為正確，一副高高在上的氣魄。
40.人一能之，己百之;人十能之，己千之。
——《中庸》
譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。
41.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
——《中庸》
譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。
42.不以一眚(shěng)掩大德。
——《左傳》
譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。
43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《莊子》
譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久;小人之間的交往像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。
44.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
——《莊子》
譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無(wú)限的。
45.巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
——《莊子》
譯：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒(méi)有本事的人沒(méi)有追求。
46.見(jiàn)侮而不斗，辱也。
——《公孫龍子》
譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。
47.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》
譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
48.事隨心，心隨欲。欲無(wú)度者，其心無(wú)度。心無(wú)度者，則其所為不可知矣。
——《呂氏春秋》
譯：事從心出，心隨欲來(lái)，如果不從心欲的細(xì)微處觀察事物，我們往往會(huì)被事物的表象所欺騙�？v橫古今中外，詳細(xì)考察事情的成敗得失。如果深入觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)。事情的發(fā)展往往是被人的心欲所控制。
49.多行不義必自斃。
——《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
50.人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。
——《左傳》
譯：人沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的，只要能及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就是最好的了。
51.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。
——《荀子》
譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。
52.學(xué)不可以已。
——《荀子》
譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
53、知而好問(wèn)，然后能才。
——《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才。
54.言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。
——《詩(shī)序》
譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
55.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家語(yǔ)》
譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利;忠言勸誡的話聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。
56.天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往。
——《史記》
譯：天下的人熙熙攘攘，都是為了利益而來(lái)往(為了利益而奔波)。
57.臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
——《漢書(shū)》
譯：站在深潭邊，希望得到里面的魚(yú)，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。
58.先發(fā)制人，后發(fā)制于人。
——《漢書(shū)》
譯：先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會(huì)被控制。
59.人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。
——漢·司馬遷
譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
60.鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
——《史記》
譯：鳥(niǎo)將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的;人將要死的時(shí)候，他的話也是善良的。
61.智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
——《史記》
譯：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)有所收獲的。
62.天知、地知、我知、子知，何謂無(wú)知?
——《后漢書(shū)》
譯：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢?
63.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
——《后漢書(shū)》
譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
64.智者棄短取長(zhǎng)，以致其功。
——《后漢書(shū)·王符傳》
譯：聰明人舍棄短處，發(fā)揮長(zhǎng)處，以此來(lái)取得成功。
65.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國(guó)志》
譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉�、不顯眼的壞事就去做;相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
66.讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)。
——《三國(guó)志》
譯：讀書(shū)必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書(shū)中所講的意思。
67.君子立身，雖云百行，唯誠(chéng)與孝，最為其首。
——《隋書(shū)·文帝紀(jì)》
譯：君子在社會(huì)上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠(chéng)和孝才是最重要的。
68.以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書(shū)》
譯：用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子;以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替;以人作鏡子，可以明白得失。
69.成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。
——《明史》
譯：有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事。
70.明者見(jiàn)危于無(wú)形，智者見(jiàn)禍于未萌。
——《三國(guó)志》
譯：明智的人在危險(xiǎn)還沒(méi)形成時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺(jué)察。
71.義感君子，利動(dòng)小人。
——《晉書(shū)》
譯：道義可以感動(dòng)君子，利益可以打動(dòng)小人。
72.太剛則折，至察無(wú)徒。
——《晉書(shū)》
譯：過(guò)于剛直就會(huì)折斷，極其明察就沒(méi)有門徒。
73.成敗相因，理不常泰。
——《南史》
譯：成功與失敗互為因果關(guān)系，世事不會(huì)永遠(yuǎn)太平安寧。
74.以清白遺子孫，不亦厚乎。
——《南史》
譯：把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財(cái)富嗎?
75.良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。
——《增廣賢文》
譯：一句良善有益的話，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖;相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。
76.善惡隨人作，禍福自己招。
——《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。
77.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。
——林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。
78.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
——蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住;積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。
79.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
——陳廷焯
譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。
80、笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。
——《醒世格言》
譯：飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
81.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
——《增廣賢文》
譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。
82.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
——《增廣賢文》
譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
83.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
——韓愈
譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成;做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
84.讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。
——朱熹
譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。
85.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。
——《警世通言》
譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
86.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
——《勸學(xué)》
譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚。
87.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急;享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。
88.位卑未敢忘國(guó)。
——陸游《病起書(shū)懷》
譯：雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。
89.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。
——文天祥《過(guò)零丁洋》
譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧!
90.有益國(guó)家之事雖死弗避。
——明·呂坤《呻吟語(yǔ)·卷上》
譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。
91.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——三國(guó)·曹植《白馬篇》
譯：為了解除國(guó)難獻(xiàn)身，把死亡看作回家一樣。
92.天下興亡，匹夫有責(zé)。
——顧炎武
譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。
93.風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。
——明·顧憲成
譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書(shū)聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書(shū)人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書(shū)。
94.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
——《增廣賢文》
譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
95.一寸山河一寸金。
——金·左企弓語(yǔ)
譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
96.欲安其家，必先安于國(guó)。
——武則天
譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。
97.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎?
——漢·陳蕃語(yǔ)
譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢?
98.憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。
——三國(guó)·曹植《求自誠(chéng)表》
譯：憂慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。
99.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《夏日絕句》
譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。
100.時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。
——宋·文天祥
譯：時(shí)局艱難的時(shí)候不屈的氣節(jié)就表現(xiàn)出來(lái)，一一記在史冊(cè)上，垂名后世。
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