2024年初中語(yǔ)文文言文必須掌握的知識(shí)點(diǎn)

初中文言文通假字

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)十則》)說(shuō)(yuè)：通“悅”，愉快。

2、誨女知之乎?……是知也。(《論語(yǔ)十則》)

女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。

3、扁鵲望桓侯而還走。(扁鵲見(jiàn)蔡桓公))還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。

4、在腸胃，火齊之所及也。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)齊：通“劑”。

5、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。(《狼》)止：通“只”。

6、日之其所亡。(《樂(lè)羊子妻》)亡：通“無(wú)”。

河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)亡：通“無(wú)”。

7、屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。(《為學(xué)》)屏：通“摒”。

8、對(duì)鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。(《木蘭詩(shī)》)帖：通“貼”�；穑和�“伙”。

9、無(wú)他，但手熟爾。(《買(mǎi)油翁》)爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”。

10、爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。(《如夢(mèng)令》李清照)爭(zhēng)：通“怎”。

11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。(《西江月》辛棄疾)見(jiàn)，通“現(xiàn)”。才美不外見(jiàn)……(《馬說(shuō)》)見(jiàn)：通“現(xiàn)”。何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)見(jiàn)：通“現(xiàn)”。

12、滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。(《口技》)坐：通“座”。

13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。(《傷仲永》)扳：通“攀”，牽，引。

14、寒暑易節(jié)，始一反焉。(《愚公移山》)反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)惠：通“慧”，聰明。

16、一厝逆東，一厝雍南。(《愚公移山》)厝：通“措”，放置。

17、問(wèn)渠那得清如許。(《觀書(shū)有感》)那：通“哪”，怎么。

18、兩岸連山，略無(wú)闕處。(《三峽》)闕：通“缺”。

19、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。(《閑情記趣》)強(qiáng)：通“僵”，僵硬。

20、儐者更道，從大門(mén)入。(《晏子故事兩篇》)道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。

21、縛者曷為者也?(《晏子故事兩篇》)曷：通“何”。

22、圣人非所與熙也。(《晏子故事兩篇》)熙：通“嬉”，開(kāi)玩笑。

23、飾以玫瑰，輯以翡翠。(《買(mǎi)櫝還珠》)輯：通“緝”，連綴。

24、此何遽不為福乎?(《塞翁失馬》)遽：通“詎”，豈。

25、……子黑子九距之。(《公輸》)距：通“拒”，擋。

26、公輸盤(pán)詘，而曰……(《公輸》)詘：通“屈”，折服。

27、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。(《核舟記》)有：通“又”。

28、左手倚一衡木。(《核舟記》)衡：通“橫”。困于心，衡于慮。(《生于憂患，死于安樂(lè)》)衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。

29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。(《核舟記》)甫：通“父”。

30、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。(《核舟記》)簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。

31、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。(《唐雎不辱使命》)錯(cuò)：通“措”。

32、要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。(《唐雎不辱使命》)倉(cāng)：通“蒼”。

33、數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。(《山市》)裁：通“才”，僅僅。

34、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。(《陳涉世家》)適：通“謫”。

35、為天下唱，宜多應(yīng)者。(《陳涉世家》)唱：通“倡”，倡導(dǎo)。

36、得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。(《陳涉世家》)以：通“已”。

37、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。(《陳涉世家》)被：通“披”。同舍生皆被綺繡。(《送東陽(yáng)馬生序》)被：通“披”。

38、食馬者不知其能千里而食也。(《馬說(shuō)》)食：通“飼”，喂。

39、食之不能盡其材。(《馬說(shuō)》)材：通“才”。

40、其真無(wú)馬邪?(《馬說(shuō)》)邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。

41、自余為僇人，……(《始得西山宴游記》)僇：通“戮”，遭到貶謫。

42、而游者皆暴日中。(《峽江寺飛泉亭記》)暴：通“曝”。

43、寡助之至，親戚畔之。(《得道多助，失道寡助》)畔：通“叛”。

44、曾益其所不能。(《生于憂患，死于安樂(lè)》)曾：通“增”。

45、入則無(wú)法家拂士。(《生于憂患，死于安樂(lè)》)拂：通“弼”，輔佐。

46、政通人和，百?gòu)U具興。(《岳陽(yáng)樓記》)具：通“俱”，全，皆。

47、屬予作文以記之。(《岳陽(yáng)樓記》)屬：通“囑”。

48、饌酒食，持其貲去。(《越巫》)貲：通“資”，資財(cái)，錢(qián)財(cái)。

49、客問(wèn)元方：“尊君在不?”(《陳太丘與友期》)不：通“否”。

50、玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。(《行路難》其一)直：通“值”。

51、故患有所不辟也。(《魚(yú)我所欲也》)辟：通“避”，躲避。

52、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。(《魚(yú)我所欲也》)辯：通“辨”，辨別。

53、所識(shí)窮乏者得我與?(《魚(yú)我所欲也》)得：通“德”，恩惠，這里是感激。與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。

54、鄉(xiāng)為身死而不受。(《魚(yú)我所欲也》)鄉(xiāng)：通“向”，從前。

55、欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)信：通“伸”。

56、自董卓已來(lái)……(《隆中對(duì)》)已：通“以”。

57、小惠未徧，民弗從也。(《曹劌論戰(zhàn)》)徧：通“遍”，遍及，普及。

58、四支僵硬不能動(dòng)。(《送東陽(yáng)馬生序》)支：通“肢”。

59、雞棲于 (《君子于役》) ：通“橛”，指為棲雞做的木架。

圖片

初中文言文中的成語(yǔ)

第一冊(cè)

· 溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。(溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)十則》)

· 不恥下問(wèn)：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。(敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。——《論語(yǔ)十則》)

· 三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。(三人行，必有我?guī)熝伞?mdash;—《論語(yǔ)十則》)

· 諱疾忌醫(yī)：有病不肯說(shuō)，又怕見(jiàn)醫(yī)生。比喻有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評(píng)指出。

· 病入膏肓：指病已危重到無(wú)法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度。——《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

· 柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。(柳暗花明又一村。——《游山西村》)

· 撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。(雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;——《木蘭詩(shī)》)

· 熟能生巧：熟練了就能找到竅門(mén)。(無(wú)他，但手熟爾。——《賣(mài)油翁》)

第二冊(cè)

· 世外桃源：原指理想中的生活安樂(lè)而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。(《桃花源記》)

· 豁然開(kāi)朗：一下子現(xiàn)出開(kāi)闊明朗的境界。(復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。——《桃花源記》)

· 無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口了，比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。(后遂無(wú)問(wèn)津者。——《桃花源記》)

· 吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識(shí)，才干的人。(卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!——《孫權(quán)勸學(xué)》)

· 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士別當(dāng)日，即更刮目相待，——《孫權(quán)勸學(xué)》)

· 龐然大物：形容體積大而笨重的東西�，F(xiàn)在多用來(lái)形容外強(qiáng)中干的事物。(虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神。——《黔之驢》)

· 黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。(《黔之驢》)

· 老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。(老驥伏櫪，志在千里。——《龜雖壽》)

· 源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。(為有源頭活水來(lái)。——《觀書(shū)有感》)

· 愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。(《愚公移山》)

第三冊(cè)

· 明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。(余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，——《閑情記趣》)

· 揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來(lái)形容人多，后來(lái)也形容出汗多。

· 比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。

· 張袂成陰：張開(kāi)衣服袖子就能遮住陽(yáng)光，形容人多。(齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，——《晏子故事兩篇》)

· 不求甚解：原指讀書(shū)時(shí)不求深入，只求了解一個(gè)大概�，F(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。(好讀書(shū)，不求甚解。——《五柳先生傳》)

· 犬牙交錯(cuò)：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。(其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。——《小石潭記》)

· 畫(huà)蛇添足：做了多余的事情反而有害無(wú)益。(《寓言四則》)

· 買(mǎi)櫝還珠：取舍失當(dāng)，舍本逐末，是極不可取的。(《寓言四則》)

· 濫竽充數(shù)：沒(méi)有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會(huì)露餡。(《寓言四則》)

· 塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬隆?《寓言四則》)

第四冊(cè)

· 鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大的志向。(嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!——《陳涉世家》)

· 披[被]堅(jiān)執(zhí)銳：身披堅(jiān)硬的護(hù)甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。(將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，——《陳涉世家》)

第五冊(cè)

· 醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。(醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——《醉翁亭記》)

· 水落石出——《醉翁亭記》)

· 得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。(《孟子二章》)

· 生于憂患，死于安樂(lè)：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂(lè)使人沉迷于享樂(lè)，反而容易導(dǎo)致死亡。(《孟子二章》)

· 百?gòu)U俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來(lái)。(越明年,政通人和,百?gòu)U具興。――宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

· 氣象萬(wàn)千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。(朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也。――宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

· 心曠神怡：心胸曠達(dá),精神愉快。(宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

第六冊(cè)

· 舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。(舍生而取義者也。——《魚(yú)我所欲也》)

· 簞食壺漿：(老百姓)用簞盛了飯，用壺裝了湯來(lái)歡迎他們所擁護(hù)的軍隊(duì)。后來(lái)用以形容軍隊(duì)受歡迎的情況。(百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?——《隆中對(duì)》)

· 一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情做完。(一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹劌論戰(zhàn)》)

· 再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——(《曹劌論戰(zhàn)》)

· 轍亂旗靡：車(chē)跡錯(cuò)亂,軍旗倒下。形容軍隊(duì)潰敗——《曹劌論戰(zhàn)》

· 三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽(yáng))聘請(qǐng)隱居于草廬的諸葛亮出來(lái)幫助打天下。后用來(lái)指誠(chéng)心誠(chéng)意再三邀請(qǐng)或訪問(wèn)。(《出師表》)

· 妄自菲�。翰恢�自重,輕視自身價(jià)值。(《出師表》)

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