（三）說(shuō)互助
俄羅斯偉大作家屠格涅夫有一篇著名的散文詩(shī)，叫做《乞丐》：
我在街上走著……一個(gè)乞丐── 一個(gè)衰弱的老人擋住了我。紅腫的、含著淚水的眼睛，發(fā)青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口……啊，貧窮把這個(gè)不幸的人折磨成了什么樣子啊!他向我伸出一只紅腫、骯臟的手……他呻吟著，他喃喃地乞求幫助。我伸手搜索自己身上所有的口袋……既沒(méi)有錢(qián)包，也沒(méi)有懷表，甚至連一塊手帕也沒(méi)有……我隨身什么東西也沒(méi)有帶。但乞丐在等待著……他伸出來(lái)的手，微微地?cái)[動(dòng)著和顫動(dòng)著。我惘然無(wú)措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的、發(fā)抖的手……“請(qǐng)別見(jiàn)怪，兄弟；我什么也沒(méi)有帶，兄弟。”乞丐那對(duì)紅腫的眼睛凝視著我；他發(fā)青的嘴唇微笑了一下──接著，他也照樣緊握了我的變得冷起來(lái)的手指。“哪兒的話(huà)，兄弟，”他吃力地說(shuō)道，“這也應(yīng)當(dāng)謝謝啦。這也是一種施舍啊，兄弟。”我明白，我也從我的兄弟那兒得到了施舍。
這篇美麗的散文詩(shī)包含了很多層意思，它寫(xiě)到了平等、愛(ài)心和同情，還寫(xiě)到了一層別的意思，屠格涅夫的最后一句話(huà)是：“我明白，我也從我的兄弟那兒得到了施舍。”為什么說(shuō)，施舍者非但沒(méi)有給乞丐什么東西，反而從乞丐那兒得到了施舍？讀者大約都能回答這個(gè)問(wèn)題：因?yàn)樗麖钠蜇つ莾旱玫搅巳伺c人之間的信任和愛(ài)。是的，本來(lái)施舍者為沒(méi)有東西施舍給乞丐而感到羞愧，但他沒(méi)有采用居高臨下的傲慢態(tài)度，而是用平等的、誠(chéng)懇的態(tài)度向乞丐表示歉意，這種態(tài)度使他與乞丐之間的關(guān)系平等了。于是，乞丐也感到了滿(mǎn)足，我們從乞丐的話(huà)里能夠體會(huì)出他對(duì)真正的愛(ài)心和同情的理解與感激。但問(wèn)題是，接下來(lái)，當(dāng)施舍者聽(tīng)了乞丐的話(huà)以后，竟覺(jué)得這是乞丐施舍了他。這里似乎包含了這樣一層意思：任何施舍都是對(duì)等的，任何幫助都是互相的，當(dāng)施舍者施予他人物質(zhì)的幫助時(shí)，他同時(shí)獲得了精神的滿(mǎn)足與回報(bào)。這種回報(bào)是多樣的，比如被施舍者對(duì)你說(shuō)一聲謝謝，你的心也會(huì)感到一陣熱。這就是一種溫暖，一種回報(bào)。其實(shí)人是需要這樣一種精神滿(mǎn)足的。
我們前面討論過(guò)，人類(lèi)的愛(ài)心來(lái)自生物進(jìn)化過(guò)程中的集體勞動(dòng)實(shí)踐，同情也是愛(ài)的具體顯現(xiàn)和互助原則的具體行為。那么，互相幫助則是人類(lèi)進(jìn)步最重要的倫理原則之一，由互相幫助滋生出愛(ài)和同情，也滋生出自我犧牲的精神需要。
我們不妨把這種精神需要稱(chēng)作為“犧牲”的本能。這里所說(shuō)的犧牲，并不是“生的偉大，死的光榮”的舍命犧牲；也不是堵槍眼、炸碉堡的英雄壯舉。這里所說(shuō)的犧牲，是一種普普通通的人的精神需要，或者說(shuō)是人尋求快樂(lè)的倫理原則。我們每個(gè)人似乎都有過(guò)這樣的體驗(yàn)，當(dāng)你突然面臨一種巨大幸福的時(shí)刻──你終于考上了名牌大學(xué)，你在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上獲得了最高名次，你的父母送你一件你非常喜歡的禮物，甚至是你在春天的田野里散步時(shí)突然看到某種大自然的美景……總之，是你沉浸在歡樂(lè)之中的時(shí)候，你會(huì)迫不及待地跑出去，找你的好朋友來(lái)分享這一歡樂(lè)。“分享”是多種多樣的，特別是一個(gè)青年人，他所擁有的精力、智力、體力、熱情都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的身體所需要的能量，所以，無(wú)論是喜悅，還是其他因素，他都會(huì)生出一種本能去尋求他人的分享，由此來(lái)獲得一種心理的滿(mǎn)足。
從這一意義上來(lái)說(shuō)人類(lèi)的互相幫助的品德是一種高尚的品德�；ハ鄮椭�，是我們從上小學(xué)開(kāi)始就提倡，并在同學(xué)之間積極開(kāi)展的一種活動(dòng)。通常的互相幫助都是由一個(gè)成績(jī)好的學(xué)生來(lái)幫助成績(jī)比較差的同學(xué)，為什么成績(jī)好的同學(xué)幫助成績(jī)差的同學(xué)叫互相幫助呢？成績(jī)好的同學(xué)決不會(huì)說(shuō)，我?guī)椭闾岣邔W(xué)習(xí)成績(jī)，你必須幫助我回家做家務(wù)，這才叫互相幫助啊。不會(huì)的。如果是這樣，那就說(shuō)明那位成績(jī)好的同學(xué)沒(méi)有真正理解互相幫助的意義。因?yàn)?ldquo;互相幫助”的意義，并不是商業(yè)買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，更不是金錢(qián)借貸關(guān)系，那種冷冰冰的、恨不得從對(duì)方胸脯上割下一磅肉的態(tài)度，完全不配做“互相幫助”那樣美好的事情�；ハ鄮椭�“互相”即表現(xiàn)在人的自我犧牲的快樂(lè)本能上。當(dāng)你有了獲得知識(shí)的快樂(lè)時(shí)，你應(yīng)該有這種本能，要將這種快樂(lè)分享給你的同學(xué)。就像當(dāng)你看了一部好的影片以后，會(huì)立刻想到把這盤(pán)錄像帶或VCD介紹給你的朋友去看，這樣才叫“分享”，才叫“自我犧牲”。當(dāng)你幫助了你的朋友，看到他因此而獲得快樂(lè)的時(shí)候，你將會(huì)享受到這種高尚的精神上的滿(mǎn)足。因此，互相幫助并不能理解為物質(zhì)上或者知識(shí)上的交換原則，而是精神上的自我歡娛和自我滿(mǎn)足。
這樣，你就不難理解屠格涅夫?yàn)槭裁凑f(shuō)，他從乞丐的那里得到了一種精神上的施舍？
互相幫助的原則在生物進(jìn)化過(guò)程中是一種求生的本能和形式，許多動(dòng)物在與自然環(huán)境的搏斗與求生存的過(guò)程中都會(huì)采用互助的方式，但由此而產(chǎn)生出來(lái)的諸如愛(ài)心、同情、自我犧牲等倫理原則，則是人類(lèi)特有的精神需要，也可以說(shuō)是人類(lèi)的特權(quán)。所以我們應(yīng)該珍惜這樣的權(quán)利。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境里，我們被社會(huì)上各種自私自利的原則所腐蝕，常常會(huì)讓腐朽的思想道德來(lái)模糊人類(lèi)真善美的本性，比如，當(dāng)你樂(lè)于幫助別人的時(shí)候，就會(huì)有人（可能是你很親近的人）出來(lái)勸阻你，會(huì)說(shuō)你“太傻了”、“吃虧了”等等，這時(shí)候，你最好的辦法是問(wèn)一問(wèn)自己，你心里是怎么想的？你是否在幫助別人中感受到了快樂(lè)？如果你確實(shí)能夠感受到幫助人的快樂(lè)，那說(shuō)明你是個(gè)有著高尚情懷的人，你就要堅(jiān)定地做下去。
有一個(gè)非常有趣的故事：那是一個(gè)寓言，說(shuō)的是地獄與天堂的區(qū)別究竟在哪里。在地獄中，眾人（鬼魂）圍著大桌吃飯，他們手上都拿看長(zhǎng)長(zhǎng)的筷子，用這樣的筷子夾到的食物竟無(wú)法放進(jìn)自己嘴里，于是人人挨餓，個(gè)個(gè)愁眉苦臉�？墒窃谔焯弥�，眾人（天使）也圍著桌子在吃飯，他們手里的筷子也同樣的很長(zhǎng)很長(zhǎng)，但是他們夾著食物就送進(jìn)對(duì)方的嘴里，于是人人飽食，個(gè)個(gè)開(kāi)心。
這就是天堂與地獄的差別，也是幸與不幸的差別。請(qǐng)你想一想，我們的幸福生活是這樣來(lái)的嗎？
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